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入选贾宝玉的官方调查问卷,想当宝玉的进来看看!

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发表于 2007-1-5 21:21:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
2006年,选秀节目风起云涌,一年九场扎堆轰炸,堪称娱乐选秀年。这一年,“超级女声”风光不再,魅惑男色崭露头角;这一年,东方卫视异军突起,湖南卫视不再一枝独秀;这一年,你唱歌来我跳舞,普通人捧成了明星,明星又打回普通人……五光十色的“秀”,让2006年变得多姿多彩。但是在这繁华之后,是不是我们该思考一下,选秀选出来的大众明星,究竟是真正的秀出了自己呢?还是沦为了一场商业游戏中的主配角,为他人的商业利益...
      其中一枝独秀的全民选秀活动莫过于红楼梦全民大选角啦!此剧八字还未一撇,却搞得满城风雨,感觉好像全国人都发疯似的参与到这次全民运动中来了,对于剧中的重头角色——贾宝玉,这个人物可谓是夺抢呼声最高的。不管是已为明星的人物、还是普通老百姓,都在为谋得此角色前俯后倨。但不知大家对贾宝玉此人物了解的程度有多深?在红楼梦中贾宝玉可是一重头哟!在这里,咱搞一调查,如果能够充分理解贾宝玉此人的,当可入选此角!呵呵!此问卷可是红楼剧组官方出的哟!想当宝玉的兄弟们大可来试试……
       在这里,先对宝玉此人做一下阐述:(下段文字转自撒大发噶)
       贾宝玉,这位一贯喜欢和女孩子厮混的怡红公子,或许真如贾母说的是投错了胎的丫头,因此可以任人打扮:索隐派以诗人想象猜测他是清初词人纳兰成德甚至是清世祖顺治皇帝;新红学以史家的严谨力图考证他就是作者本人;20世纪中叶以后,贾宝玉又被组织到阶级斗争的框架中,俨然成了反封建的斗士和先驱。从作者的生活环境中寻找文学人物的原型,在虚构想象中发现作者的自传成分,以现实需要推论古典形象的社会意义,这几乎是现代文学研究的三种基本模式。在认可了接受美学和读者反应批评的今天,我们充分意识到,文学文本完全可能有各种不同的实现方式,而没有一种阅读、一种诠释能穷尽其全部意义。由于每个读者都会以他自己的方式充实文本的空白点,因此文本的意义是无穷开放的。正是在这个意义上,红学史上三大流派均有其合理性和必然性。可以也应当申论的是,现行的解释大多无视贾宝玉作为文学人物的完整存在和有机生命,或平面罗列几个特点而自相矛盾;或抓住一种倾向以偏盖全;或是以阶级分析来论述他的思想;或是从政治态度来判断他的价值,总之是很少真正深入到贾宝玉的心灵世界,在其现实感性的具体遭遇中全面理解阐释这个人物。借用现代诠释学的术语,就是尚未实现解释者和文本之间“视野融合”。
       有鉴于此,本文试图对贾宝玉作一新的解释。首先是在审美感受的领悟中重建贾宝玉心理的结构模式,然后从具体的历史/生存条件追溯这种心理结构的所由成形,并用心理/逻辑的方法推导其发展转化,及其在特定时空中的当然归宿。希望这样能够比较清楚地呈现出贾宝玉这个人物形象所涵蕴的人文意义。

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